Все знаки — Линь/Подход (Вглядывание) (знак 19)

Стратегия антикризисного управления

1. В начале руководитель должен обращаться к человеческому характеру и к чувствам людей.
2. Руководитель должен быть строг в обращении с теми, кто не подчиняется его приказам.
3. Мягкость и щедрость, широта взглядов являются высшим средством управления, нельзя проявлять излишнюю жестокость и резкость.
4. Необходимо общаться с людьми с помощью искренности и доверия.
5. Используй свою мудрость и разум.
6. Терпеливо воспитывай в себе широту, величие и доброту характера.

Образы: вверху КУНЬ, Земля, Послушность
внизу ДУЙ, Водоем, Проводимость

Подход. Намерение Проводимость Осуществление Удержание по достижении восьмого месяца — несчастье.

Знак ЛИНЬ/Подход описывает ситуацию приближения к объекту наблюдения, его посещения. Иероглиф линь означает «смотреть вниз». Образ Земли, нависающей над Водоемом, отражает тот же смысл. Структура знака такова: два янских уровня находятся под четырьмя иньскими, здесь инь обращается к ян, направляя внимание сверху вниз. Ян, расположенный внизу, будет расти, а инь — убывать, - это основной позитивный смысл знака. Однако в годичном цикле восьмой месяц является точкой, после которой инь начинает возрастать, а ян — убывать. Поэтому текст содержит предупреждение о том, что необходимо разрешать противоречия до того, как они проявят свой деструктивный характер.

Знак ЛИНЬ/Подход находится в отношениях сплетения цзун со знаком ДУНЬ/Уход, являясь полной его противоположностью. Последнему в цикле года соответствует именно восьмая луна, и здесь становится понятно, почему попытка Сближения с дополняющей тебя противоположностью терпит провал именно в это время. Стремление приблизиться к объекту вызывает у него, ровно в той же мере, стремление удалиться.

В «Традиции последовательности знаков» говорится: Если возникли дела-события, они будут увеличиваться, поэтому ситуацию принимает знак ЛИНЬ/Подход. Возникают противоречия - начинается развитие. Все великие дела родились в результате разрешения проблем и противоречий. В «Беседах и суждениях» Конфуция говорится: «И подходи к нему, показывая силу, и это приведет к почтению». Это образ того, как государь спускается вниз к народу. То есть, знак ЛИНЬ/Подход сообщает о том, какими принципами следует руководствоваться при выходе из кризиса, как примирить противоречия, одинаково владея ситуацией, как во время роста, так и во время убывания янской силы дыхания ци.

«Структурный комментарий» гласит: Подход. Твердость продвигается и возрастает. От Проводимости к Послушности, твердость является срединной и резонирует, Сообщение с большим, и тем самым правильность — это Путь Неба. По достижении восьмого месяца — несчастье: иссякание долго не продлится. Девятка вторая, уравновешенность твердости, резонирует с Шестеркой пятой, уравновешенностью мягкости: верх обращается к низу и в этом Путь Неба. Ян возрастает, а затем убывает, но его иссякание не продлится долго.

Комментарий к «Большому Образу» гласит: Над Водоемом — Земля: Подход. Мудрец, созерцая эти образы, мотивирует обучение мыслить без истощения и восприимчивость в оберегании народа без границ. Глубина Водоема и безграничность Земли, глубина и широта — необходимо обладать этими качествами, осуществляя руководство.

Основные стратегии в ситуации Линь/Подход

1. Когда приходит время заката и возникают трудности в делах и ситуациях, хороший руководитель должен обратиться к человеческому характеру и чувствам своих подчиненных, таким образом он сможет сплотить массы, сосредоточить боевую силу и справиться с трудностями. Даже если ситуация развивается ровно, необходимо соблюдать такую линию поведения. Руководитель, хотя и находится высоко, свою силу черпает внизу, в своих подчиненных. Если использовать только силу и давление в ситуации, когда массы не подчиняются, это приведет к тому, что подчинение будет достигнуто лишь на поверхности, но внутри руководителю будут противодействовать. Образуется скрытая бомба, которая однажды взорвется и уничтожит позицию руководителя, разрушив и само дело. Призывая к человеческому характеру, должно самим собой показывать пример вовне. Кроме того, необходимо понимать, что творится на самом деле в умах подчиненных. Если руководитель вместе с массами переживает и хорошие, и трудные времена, если вместе с ними он находится в движении судьбы, тогда он сможет понять и проявить свой собственный героический потенциал, разум и возможности.

В «Беседах и суждениях» Конфуций говорит: «Мудрость большого правителя, его качество силы — это ветер, мудрость маленького правителя, его качество силы — это трава. Ветер пробегает по траве, и трава ложится». А в другой главе того же трактата есть следующая мысль: «Телом своим он прям и правдив, действует он не получая приказа. Если же тело его не прямое и правдивое, то даже если приказ, он не подчиняется».

В древние времена известные полководцы, такие как У Ци, Ли Гуан, Юэ Фэй и другие умели понимать чувства своего народа, они по-настоящему беспокоились о своих подчиненных и своей моральной силой подчиняли себе людей. У Ци однажды высосал гной из раны простого воина и поэтому люди шли за него на смерть без оглядки. Ли Гуан управлял войсками в течение нескольких десятков лет и вместе с воинами делил и радости и невзгоды. Когда в пустыне они шли без воды и воины испытывали жажду, Ли Гуан тоже не пил и глотка. Во время битвы он всегда шел впереди воинов, в авангарде, по храбрости превосходя всех бойцов в трех армиях. Конечно же, его глубоко уважали и почитали все бойцы. Когда Ли Гуан попал в сложную ситуацию и ему пришлось покончить жизнь самоубийством, воины всей армии страдали и плакали в голос. И даже простые люди, узнав об этом, вне зависимости от того, были они лично знакомы с ним или нет, роняли слезы. О нем говорили: «персик и слива не говорят, а сами все делают».

2. Для того, чтобы сплотить народ и собраться силами во времена опасности, руководитель должен проявить настоящую строгость по отношению к тем, кто не подчиняется и не слушает приказов, ввести строгую дисциплину, разъяснить вопрос наград и наказаний, не допуская малейшей слабости и мягкости. Если на характер человека не воздействуют призывы и увещевания, тогда необходимо твердой рукой выкорчевать беду или же заставить слушаться непокорного. Поэтому руководитель, ведущий за собой людей, должен использовать как доброту, так и строгую силу. В «Книге писаний» говорится: «Когда в качестве силы есть строгая мощь - это внушает страх. Когда в качестве силы есть ясность — это просветляет». В летописи «Цзо чжуань» на седьмой год правления Вэнь-гуна приводится цитата из «Книги династии Ся»: «Для того, чтобы их заставить сдержаться, используй преграды, а для того, чтобы объединить их, используй строгую силу». Следовательно, строгий подход к народу непременно должен совмещать в себе мощь и доброту. Если есть строгость и мощь, то Поднебесная подчиняется, а если их нет, тогда в Поднебесной начинается мятеж. Во времена династии Западная Хань в управлении императора Чэн-ди не было силы, и его зять вместе с пятью братьями начали вести себя безудержно и разнузданно, в результате их власть стала превосходить власть императора, что в итоге привело к гибели всей династии Западная Хань. Танский император Гао-цзун был человеком слабым и изнеженным, он не знал, каким образом применять мощь и строгую силу, поэтому власть его полностью перешла к императрице У Цзэ-Тянь. А когда в период между династиями Тан и Сун император Ши-цзун, представляющий династию Поздняя Чжоу, вступил в войну с Северной Хань, полководцы Пань Ай-Нэн и Хэ Хуй сбежали, даже не начав битву, сбежали, в результате чего армия Ши-цзуна потерпела поражение. После этого он установил жесткую дисциплину в армии и его правильные и строгие меры дали ему возможность лишить власти узурпатора. Это пример реального применения мощи.

3. Доброта и строгость должны использоваться вместе и должна быть точная мера их распределения. Когда сверху управляют низами, нельзя быть слишком жестоким, ибо излишняя жестокость и резкость обязательно приведут к обиде и отмщению, возникнут естественные трудности и проблемы. Когда Цинь Ши-Хуан управлял страной, он опирался на систему строгих наказаний и жестоких мер. Весь народ был опутан сетью закона и если кто-то совершал даже малое прегрешение, его строго наказывали. Считалось, что так народ не осмелится совершать преступления. В результате все дороги были перекрыты патрульными, а народ все больше возмущался, в Поднебесной поднимались мятежи, и страна шла к гибели. Во времена Восточной Хань император Мин-ди был очень подозрителен и повсюду посылал свои глаза и уши, разведывая тайные замыслы других людей, он считал, что в этом и есть сила. Великие князья, канцлеры и большие сановники очень часто оклеветывались и изгонялись, а приближенные министры часто получали от него физические повреждения, так как император бросал в них тяжелыми предметами. При дворе все сановники пребывали в страхе, отчего старались показать свою строгость, старание и лояльность, дабы не попасть под горячую руку деспота. К счастью, такие высокопоставленные сановники, как Чжун Ли-И, осмеливались оспаривать произвол императора Мин-ди, поэтому большого мятежа не произошло.

Таким образом, во времена трудностей в построении дела, руководитель должен стремиться сплотить народ, но это нельзя осуществить, добившись внешнего подчинения без искреннего доверия, так как на самом деле это будет обман, который долго не продлится.

4. Когда верхи обращаются к низам, главное, чтобы делать это с искренностью и доверием. Только когда есть доверие, низы подчинятся. Например, Лю Бэй доверял мудрому Чжу-Гэ Ляну, и также относился к полководцам Гуань Юю и Чжан Фэю. И наоборот, Лю Бан, управляя массами, использовал хитрость, обман и уловки. И Су Хэ, и Чжан Лян ясно понимали это и даже собирались восстать против него, а когда Хань Синь, Ин Бу и Пэн Юэ были обмануты Лю Баном, отношения между государем и чиновниками были разрушены и наступил кризис власти, поэтому ни в коем случае нельзя обманом добиваться решения проблем. 5. Когда общаешься с теми, кто ниже тебя, искренность не решит всех проблем. Хороший руководитель должен использовать еще и мудрость, чтобы организовывать и вести за собой массы, только в этом случае предприятие будет расти и развиваться. Если мышление слишком просто, а реакции замедлены, то человек не способен руководить. Руководство представляет собой искусство, и далеко не все люди обладают этим талантом. Особенно когда много необычных людей собирается вместе, тем более необходимо, чтобы руководитель владел высоким искусством управления и силу руководить низами. В противном случае будет стая драконов без головы, и каждый будет управлять сам собой, а в общем деле не будет успеха. Чтобы с помощью мудрости и разума управлять низами, руководителю необходима способность различать людей, умение понимать таланты, особенности, достоинства и недостатки всех своих подчиненных, чтобы ставить их на соответствующие должности и дать людям реализоваться в полной мере. Так, например, Лю Бан, Цао Цао с этой точки зрения являются классическими примерами, и понимание их успеха может принести большую пользу каждому руководителю. А то, что называется разумностью и мудростью включает в себя все стороны искусства руководства.

6. Руководитель должен обладать широтой характера, добротой, мелочность и злобность недопустимы. С одной стороны, следует строго блюсти дисциплину, с другой стороны, быть добрым по отношению к людям, только тогда люди будут с радостью подчиняться. Только так разовьется большая сила, с помощью которой можно вершить большие дела. Злобный и мелочный человечек на месте руководителя может спровоцировать восстание против себя, он потеряет доверие и только разрушит все дело.

Наверх Все знаки

Прогноз