Все знаки — Мэн/Невежество (знак 4)

Стратегия воспитания и подготовки персонала

1. Устранение Невежества начинается с установления правильных образцов и создания четкого плана будущего развития.
2. Обучать необходимо всех без различия, к обучению подходить широко и со всей ответственностью.
3. Обретая знания и умения, не изменяй своим первоначальным принципам.
4. Совершенствуясь, не теряй чувства реальности.
5. Будучи учителем, равно, как и учеником, сохраняй скромность и восприимчивость.
6. В воспитании не допускай экстремизма.

Образы: вверху ГЭНЬ, Земля, Недвижность, Сдержанность
внизу КАНЬ, Вода, Опасность

Невежество. Не я должен искать невежественного юнца, а невежественный юнец должен искать меня. На начальном прогнозе я ему объявлю, что будет, а если будет приставать дважды и трижды, то это уже занудство и я ему ничего не скажу. Польза в верности принципам правды.

Иероглиф мэн одновременно означает и незрелость, и незрячесть. В отсутствии зрения нет возможности что-либо различать. Поэтому данный знак может указывать на глупого, непросвещенного человека, одновременно имея смысл воспитания Невежества, обучения и образования. Знак МЭН/Невежество располагается после знака ЧЖУНЬ/Затруднение, находясь с ним в отношениях сплетения-цзун, дополняя и развивая его смысл. В «Традиции последовательности знаков» говорится: Когда сущность рождается, она обязательно находится в состоянии незрелости. Поэтому после знака ЧЖУНЬ идет знак МЭН. Это начальный период развития сущности. Хотя порождающая энергия клокочет и бурлит, организм еще мал и слаб, и, столкнувшись с трудностями, его сознание легко рассеивается, в то время как опасности подстерегают с четырех сторон. В такой ситуации приобретение правильных знаний и полезных навыков – это первая и насущная необходимость. Следовательно, невежественный юнец должен стремиться получить помощь от учителя в воспитании своей глупости и незрелости, в совершенствовании характера.

В тексте на начальное гадание возвещу, а если будет приставать снова и снова, то на это ничего не нужно говорить — речь идет о том, что если человек пришел за советом и получил его, но и после этого продолжает сомневаться, строгость пойдет ему на пользу. Об этом же говорит и польза в верности.

«Структурный комментарий» гласит: Невежество. Под Горой есть Опасность. От Недвижности к Опасности — невежество. В Невежестве — сообщение: посредством сообщения действуешь во времени. Негоже мне стремиться просвещать невежественного юнца, это невежественный юнец должен искать у меня просвещения: таков правильный резонанс. На начальное гадание будет ответ: посредством твердости — срединность. Дважды и трижды — это уже назойливость, из-за назойливости не будет ответа: назойливость Невежества. Посредством Невежества питание правильности: работа мудрых.

Знак Невежество в прогнозе говорит о счастье и успехе правильного выражения, когда своевременно предпринимаются меры по воспитанию и совершенствованию качеств характера. Когда говорится, что невежество это то, на основании чего питают правду и истину, это есть предостережение от глупости и указание на необходимость держаться верного пути.

Комментарий к «Большому Образу» гласит: Под Горой бьет источник — Невежество. Мудрый правитель, созерцая эти образы, мотивирует себя необходимостью решительных действий в воспитании своих моральных качеств. Когда ты совершенствуешь свой характер, это подобно тому, как источник, тонкой струйкой пробивающийся среди скал, постепенно превращается в мощный поток. Мудрый правитель решителен в совершенствовании своих моральных качеств, и тот, кто берет его за образец для подражания, подобно ему, обретет свой успех.

Знак МЭН, в первую очередь, посвящен вопросам воспитания, образования и самосовершенствования. Традиционно, понятие «высокое качество личности» включает как высокий уровень культуры и образованности, профессиональные знания и функциональные способности, так и моральные достоинства. И, хотя здесь речь и не идет об успешности, успешное дело обязательно опирается на людей с хорошими качествами личности.

Оптимальные стратегии в ситуации Мэн/Невежство

1. На первом этапе обучения и воспитания необходимо вооружиться правильными образцами и составить четкий план развития, с учетом реальных возможностей, чтобы потом твердо его придерживаться. Это половина дела. Вторая половина — это постоянство практики, без которой затея обречена на провал. Твердо, упорно и постепенно продвигаясь по пути развития, вы убедитесь, что в этом мире нет ничего, что не поддалось бы вашим ежедневным настойчивым усилиям.<.p>

2. «Образовывать без ограничений, не по родам» — эти слова Конфуция следует помнить и всем нам. Если в ситуации вы выступаете в роли учителя, то уделите внимание образованию всех слоев, не взирая на положения и статусы. Если же вы выступаете в роли ученика, подойдите к предмету своего обучения широко и разносторонне, со всей ответственностью, не ограничиваясь формальным подходом.<.p>

3. Если в процессе обучения или совершенствования ты все время меняешь свои точки зрения и идеалы, не жди хороших результатов. Если сегодня тебя интересует одно, а завтра — другое, сегодня ты хочешь стать ученым, а завтра — бизнесменом, успеха не достигнешь ни в одной из областей. Если однажды ты определил некоторую область в качестве необходимой для совершенствования, то держись ее до конца, чтобы получить желаемый результат.

4. Не отрывайся от реальности в заоблачные высоты, чтобы не терять жизненной силы. Чжуан-цзы в притче «Покоритель разбойников» великолепно иллюстрирует эту истину.

Некогда жил один человек, которого звали Чжу Пин-Мань. Как-то раз встретил он Чжи Ли-И, в совершенстве владеющим искусством борьбы с драконами, и захотел также научиться этому. С великим упорством и старанием учился он три года и все наследство своей семьи истратил на обучение. В конечном счете, он выучился и стал великим мастером. Да только, к сожалению, не было ни одного места, где бы он мог применить свое искусство, потому что в этом мире уже не осталось ни одного дракона.

Таким образом, совершенствование, не связанное с реальностью, подобно усилиям Чжу Пин-Маня. Несмотря на то, что он достиг высочайшего уровня, у него не было никакой возможности найти себе применение.

5. Вне зависимости от того, учишь ты кого-то или учишься сам — будь скромен, мягок и восприимчив, в искренности и открытости своей подобен ребенку, непредвзятостью и чистотой встречающему окружающий мир. Высшем проявлением и показателем культуры и образованности, со времен глубокого прошлого и до настоящего времени, является скромность. Конфуций говорил: «Я люблю древность и всеми силами стремлюсь принимать знания». И, если великий Конфуций был таким, что уж говорить о нас, обычных людях!

6. В деле воспитания и совершенствования нельзя доходить до крайности, стремясь во что бы то ни стало покончить с невежественными элементами. Построение правильной стратегии воспитания Невежества с учетом требований реальности, где строгость и дисциплина сочетаются с уместностью и своевременностью, является залогом успеха.

Наверх Все знаки